때는 1603년 누르하치가 동으로는 동해여진(야인여진)의 패권을 두고 울아의 부잔타이와 슬슬 격전을 벌이고,
북쪽으로는 예허의 나림불우, 부자이
서쪽으로는 호이파의 바인다리와 한참을 치고받고 있던 시절
저기 조선 평안도 운두리라는 마을에 말단 9품 관리 권관 박내성이 살고 있었습니다.
권관이란 변경의 진보에 있던 종9품 최하위 무관직이었습니다.
박내성은 1603년 갑자기 조정에 상소를 보냈습니다.
요즘으로 따지면 전방 초소에 근무하는 소위가 대통령한테 보고서를 올린 셈이었습니다.
박내성은 축성에 관한 상당한 전문지식과 경험이 있었던 것으로 생각되며
척계광의 병서인 기효신서도 읽은 것으로 보입니다.
또 놀라운 것이 당시 여진 누르하치와 해서여진간의 대치 현황을 상세하게 알고 있었다는 점입니다.
당시에는 조선 영토를 한 발자국도 벗어날 수가 없던 시절이고
간첩이나 사신 한 명 보내기도 거의 불가능한 시기였습니다.
박내성은 누르하치와 해서여진간에 치열한 내전을 벌이고 있음으로
조선은 그 사이에 창주성을 튼튼하게 만들어 훗날 전투에 대비해야 한다고 강조하고 있습니다.
박내성은 오나라가 합비에서, 촉나라가 진창에서 압도적인 병력으로도 성 하나를 점령하지 못하고
패전한 것을 예로 들기도 하였지요.
조선왕조실록 1603년 3월 28일 기사中
평안도 운두리의 권관 박내성의 상소
평안도 운두리(雲頭里)의 권관(權管) 박내성(朴乃成)이 상소하기를,
“각 진보(鎭堡)의 성자(城子)를 중국 제도에 따라 벽돌을 구워 수축(修築)하였는데
창주성(昌州城) 동서 2면은 지세(地勢)가 평이하여 돌을 운반하기가 매우 쉽지만 동쪽에서 북쪽까지는 산을 따라 수축하는
것이라서 큰 돌을 써야 하는데 사세에 어려움이 있습니다. 그러나 반드시 벽돌을 구워 수축하려고 정월 보름 후로
입방(入防)한 제군(諸軍)과 수영패(隨營牌) 등이 힘을 합해 땔나무를 베어다 1만여 바리를 쌓아놓았습니다.
현재 벽돌을 찍어 굽게 하는데 들어가야 할 석회(石灰)를 방졸(防卒)의 다과(多寡)에 따라 열진(列鎭)에 분정하여 인력을
허비하지 않도록 힘쓰고 있습니다. 성신(城身)을 돌로 1장 남짓 쌓았는데 대략의 높이는 3장입니다. 축성하는 궐군(闕軍)의
원액(元額)이 무려 6~7백 명인데, 그 중에 도망하거나 옮겨가서 족린(族隣)이 없는 자를 열읍(列邑)의 보고에 의하여
다 감소시킨다면 들어와야 할 숫자는 불과 2백여 명입니다. 그들로 하여금 장마가 지기 전에 굽게 하려면,
이 봄에 성을 쌓아야 하는데 농사에 방해가 됩니다. 벽돌을 구워서 쌓는 것은 또 우리 나라의 평소 관습이 아닌데,
그렇다고 겨울이 되기를 기다린다면 손가락이 떨어져 나가는 추위에 결코 손을 대기가 어렵습니다.
그리고 벽돌을 굽는 데에는 어는 것을 꺼리고 장마가 방해로운데도 《기효신서(紀效新書)》의 성제(城制)에 의하면
벽돌로 쌓는 것을 제일이라고 풀이하였으니, 지금 이곳에 시험해 보아서 열진(列鎭)의 시범으로 보이는 것이
실로 불가할 것이 없습니다. 진실로 의논하는 자들이 떠들어대는 것으로 즉시 역사를 정지시킨다면
이미 도착한 군대가 왕래하느라 날짜를 허비했을 뿐만 아니라 쌓아놓은 땔나무 또한 장마철을 지나 썩어버리면
1천 인의 10일간의 역사(役事)가 헛되이 버려지는 것이니, 매우 애석하지 않겠습니까.
분정(分定)한 석회에 대해서 싫어하는 자가 많습니다만 아이보(阿耳堡)에 분정한 것이 큰 진(鎭)보다 많은데도
만호(萬戶) 고득종(高得宗)이 가장 먼저 다 마련하여 바야흐로 운반해 내려 하니, 사람을 부리는 방법은 창솔하는 자가
마음을 다하는 데 있다는 것을 알 수 있고 그에 따라 일이 성취된다는 것도 알 수 있습니다. 그 나머지 힘이 약하다는 것으로
핑계대면서 회피하려고만 하여 그럭저럭 날짜만 보내면서 수수방관(袖手傍觀)하는 자들도 어찌 그들의 힘이 정말로 부족한
것이겠습니까. 모두 국사에 뜻이 없어서 그런 것입니다. 변방을 굳게 지키고 나라를 보호하는 것은 신자(臣子)의 직분인데
방수를 싫어하고 부역을 회피하는 것은 완악한 백성들의 평소 작태이니, 작은 폐단 때문에 대사(大事)를 폐할 수는 없습니다.
신이 삼가 살피건대 노추(老酋)가 나리(羅里)ㆍ배은달(裵隱達)ㆍ부양고(夫陽古)ㆍ보랑고(甫郞古) 등과 힘을 겨루어 세력을
다투느라 군대를 일으켜 원망을 맺는 것이 오랠수록 더욱 깊어지고 있습니다.
노추는 당원(黨援)을 세우는 일에 힘쓰는데 나리는 멋대로 침탈하고 있으니 노추가 돌격해 올 겨를이 없을 것은
또한 상상할 수가 있습니다. 그러나 두 오랑캐가 형세상 병립할 수는 없는데 하나로 되어버리면 그 환란이 반드시
우리에게 미칠 것이므로 화가 반드시 클 것입니다.
이처럼 그들이 서로 노리고 있을 적에 우리는 성지(城池)를 수선하고
기계(器械)를 수리하여 주밀한 준비에 힘쓴다면, 첫째로는 싸우지 않고도 상대의 병력을 굴복시킬 수 있고
다음으로는 편히 앉아서 지친 적을 기다릴 수 있습니다.
오(吳)나라의 전체 병력이 합비(合淝)에서 패하고 촉(蜀)나라 전체가 공격하고 포위했어도 진창(陳倉)에서 패하였으니,
옛부터 한 성을 지키고 한 지방을 수호한 것이 한둘로 헤아릴 수 없습니다.
더구나 창주진(昌州鎭)은 한 도(道)의 요충지로 주장(主將)의 성패(成敗)가 여기에 달려 있으니 수선하는 일은 하지 않을 수
없는 것입니다. 신이 외람되이 은총을 입고 있으면서도 털끝만큼도 은혜를 갚지 못하였으므로 대중의 노여움과
뭇 비방을 달게 받고 있으니, 또한 스스로 헤아리지 못한 것이 심합니다.”
하였다. 비변사가 아뢰기를,
“벽돌을 구워 쌓는 것은 진실로 중국에서 이미 시험해 본 좋은 방책입니다. 본도에서 뜻을 다져 해보려고 땔나무를 이미 많이
쌓아놓았다고 하니 형세가 중지시킬 수 없습니다. 성의 제도를 창설하여 제진(諸鎭)의 시범이 된다면 이로움이 매우 많을
것입니다. 전에 계하하신 대로 입방군(入防軍)과 수영패 등을 편리에 따라 독책하여 일을 끝낼 것을 기하고 있는데
궐군은 당사자가 현존한 경우가 아니면 인족(隣族)을 징발해야 합니다. 그렇게 하면 원망이 반드시 많을 것이니
어사의 장계에 의하면 조용(調用)하는 것을 허락하지 마소서.”
하였는데, 입계하니, 윤허하였다.
사신은 논한다. 그 상소의 내용을 보건대 남의 손을 빈 것이 아니라면 필시 유능하고 유식하고 수단이 있는 자일 것이다.
묘당(廟堂)에 만약 이 같은 견식과 이 같은 의논과 이 같은 수단이 있는 사람이 있다면 중흥을 기대할 수 있지 않겠는가.
서사(書史)를 공부한 자가 녹록하게 도리어 내성(乃成)만도 못하니 애석하다.
사관은 지방 하급관의 식견이 중앙 조정의 정승들보다도 낫다고 평하고 있네요.
말단 군바리 클라스좀 보소!
정승놈들 싹 갈아치워야 함!!
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