송사 이전 정사의 전국새(傳國璽) 관련 기록 모음 금초+요말+북송말+남송초 이야기

송사 이전의 정사의 서적에 전국새(傳國璽)의 기록이 있는 것을 모두 모아 보았습니다.
후한서(後漢書), 진서(晉書), 삼국지(三國志), 송서(宋書), 신당서(新唐書), 송사(宋史)


後漢書/ 本紀 凡十卷/ 卷一上 光武帝 劉秀 紀第一上/ 建武三年

玉璽譜曰:「傳國璽是秦始皇初定天下所刻,其玉出藍田山,丞相
二月己未,祠高廟,受傳國璽。劉永立董憲為海西王


後漢書/ 本紀 凡十卷/ 卷九 孝獻帝 劉協 紀第九
駕出,則一人負傳國璽,操斬蛇劒,〔參〕乘。

後漢書/ 列傳 凡八十卷/ 卷十一 劉玄劉盆子列傳第一/ 劉盆子
上所得傳國璽綬,更始七尺寶劒及玉璧各一。

後漢書/ 列傳 凡八十卷/ 卷四十八 楊李翟應霍爰徐列傳第三十八/ 徐璆
其文曰『受命于天,既壽永昌』,號曰傳國璽。漢高祖定三秦,子嬰獻之,高祖即位乃佩之

後漢書/ 列傳 凡八十卷/ 卷七十五 劉焉袁術呂布列傳第六十五/ 袁術
又聞孫堅得傳國璽,[三]韋昭吳書曰:「漢室大亂,天子北

後漢書/ 志 凡三十卷/ 志第三十 輿服下/ 黃赤綬
堅使人浚得傳國璽。其文曰『受命于天,既壽永昌』。
晉陽秋曰:「冉閔大將軍蔣幹以傳國璽付河南太守戴施,施獻之,百僚皆賀
皇帝壽昌』。秦舊璽也。」徐廣曰:「傳國璽文曰『受天之命,皇帝壽昌』。





晉書/ 帝紀 凡十卷/ 卷六 帝紀第六/ 中宗元帝 睿/ 太興元年
十二月,劉聰故將王騰、馬忠等誅靳準,送傳國璽於劉曜。武昌地震。

晉書/ 帝紀 凡十卷/ 卷八 帝紀第八/ 孝宗穆帝 聃/ 永和八年
冉閔子智以鄴降,督護戴施獲其傳國璽,送之,文曰「受天之命,皇帝壽昌」,

第9/74筆:  晉書/ 志 凡二十卷/ 卷二十五 志第十五/ 輿服/ 中朝大駕鹵簿
受天之命,皇帝壽昌」。漢高祖佩之,後世名曰傳國璽,與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。
蛇劍至惠帝時武庫火燒之,遂亡。及懷帝沒胡,傳國璽沒於劉聰,後又沒於石勒。
 
晉書/ 列傳 凡七十卷/ 卷七十九 列傳第四十九/ 謝尚
蔣幹來附,復遣行人劉猗詣尚請救。施止猗,求傳國璽,猗歸,以告幹。幹謂尚已敗,慮不能救己

晉書/ 載記 凡三十卷/ 卷一百七 載記第七/ 石季龍下 子世 遵 鑒 冉閔
太守戴施自倉垣次于棘津,止猗,不聽進,責其傳國璽。猗使嵩還鄴復命,幹沈吟未決,施乃率壯士

晉書/ 載記 凡三十卷/ 卷一百十 載記第十/ 慕容儁 韓恒 李產 產子績
冉閔妻子僚屬及其文物于中山。 先是,蔣幹以傳國璽送于建鄴,儁欲神其事業,言曆運在己,乃詐

晉書/ 載記 凡三十卷/ 卷一百十四 載記第十四/ 苻堅下 王猛 苻融 苻朗
俄而忠至,執堅以歸新平,幽之於別室。萇求傳國璽於堅曰:「萇次膺符曆,可以為惠。」堅瞋目
堅瞋目叱之曰:「小羌乃敢干逼天子,豈以傳國璽授汝羌也。圖緯符命,何所依據?五胡次序




三國志/ 吳書 凡二十卷/ 卷四十六 吳書一 孫破虜討逆傳第一/ 孫堅
舉軍驚怪,莫有敢汲。堅令人入井,探得漢傳國璽,文曰「受命于天,既壽永昌」,方圜四寸
山陽公載記曰:袁術將僭號,聞堅得傳國璽,乃拘堅夫人而奪之。  "   
云「從河上還,得六玉璽於閣上」,此之謂也。傳國璽者,乃漢高祖所佩秦皇帝璽,世世傳受,號曰.
乃漢高祖所佩秦皇帝璽,世世傳受,號曰傳國璽。案傳國璽不在六璽之數,安得總其說乎"   
傳國璽不在六璽之數,安得總其說乎?應氏漢官、 "   
皇甫世紀,其論六璽,文義皆符。漢宮傳國璽,文曰「受命于天,既壽且康」。「且康」


宋書/ 志 凡三十卷/ 卷十八 志第八/ 禮五
「受天之命,皇帝壽昌」。高祖佩之,後代名曰傳國璽。與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。傳國璽,魏
與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。傳國璽,魏、晉至今不廢;斬白蛇劍,晉惠帝武庫火  "   
蛇劍,晉惠帝武庫火燒之,今亡。晉懷帝沒胡,傳國璽沒於劉聰,後又屬石勒。及石勒弟石虎死,胡 
胡亂,晉穆帝代,乃還天府。虞喜志林曰:「傳國璽,自在六璽之外,天子凡七璽也。」漢注曰   

宋書/ 志 凡三十卷/ 卷三十九 志第二十九/ 百官上
贊導眾事,顧問應答。法駕出,則多識者一人負傳國璽,操斬白蛇劍,參乘;餘皆騎,在乘輿車後

宋書/ 列傳 凡六十卷/ 卷九十九 列傳第五十九/ 二凶/ 元兇劭 始興王濬
臠剖其肉,諸將生噉之,焚其頭骨。當時不見傳國璽,問劭,云:「在嚴道育處。」就取得之。



新唐書/ 本紀 凡十卷/ 卷五 本紀第五/ 玄宗皇帝 李隆基/ 開元六年
免知頓及旁州供承者一歲租稅。乙巳,改傳國璽曰「寶」。是月,突厥執單于副都護張知運。

新唐書/ 志 凡五十卷/ 卷二十四 志第十四/ 車服/ 璽
天子有傳國璽及八璽,皆玉為之。神璽以鎮中國,藏而不用

新唐書/ 志 凡五十卷/ 卷五十八 志第四十八/ 藝文二/ 乙部史錄/ 儀注類
婦人書儀八卷童悟十三卷紀僧真玉璽譜一卷姚察傳國璽十卷徐令言玉璽正錄一卷張大頤明堂儀一卷姚

新唐書/ 列傳 凡一百五十卷/ 卷一百一十八 列傳第四十三/ 韋湊 見素 諤 顗 知人 維 繩 虛心
肅宗立,與房琯、崔渙持節奉傳國璽及冊,宣揚制命,帝曰:

新唐書/ 列傳 凡一百五十卷/ 卷二百八 列傳第一百三十三/ 宦者下/ 田令孜 楊復恭
.懼人圖己,蒙面以行。使王建長劍五百清道,囊傳國璽授之。次大散關,道險澀,帝危及難數矣。

新唐書/ 列傳 凡一百五十卷/ 卷二百八 列傳第一百三十三/ 宦者下/ 劉季述
兩軍支黨死者數十人。中官奉太子遁入左軍,收傳國璽。齊偓死井中,出其尸斬之。全忠檻送巖京師



宋史/ 本紀 凡四十七卷/ 卷四十七 本紀第四十七/ 瀛國公 趙/ 德祐二年
甲申,大元兵至皋亭山,遣監察御史楊應奎上傳國璽降,其表曰:「宋國主臣謹百拜奉表言,

宋史/ 志 凡一百六十二卷/ 卷一百五十四 志第一百七/ 輿服六/ 寶
秦制,天子有六璽,又有傳國璽,歷代因之。唐改為寶,其制有八。五代亂離
翰林學士王珪等奏曰:「受命寶者,猶昔傳國璽也,宜為天子傳器,不當改作。古者藏先王衣
初,紹聖間,得漢傳國璽無檢,螭又不闕,疑其一角缺者,乃檢也。有《檢傳》,考驗甚詳,傳於世。

宋史/ 列傳 凡二百五十五卷/ 卷三百七十九 列傳第一百三十八/ 韓公裔
親愛愈篤。及兵退,張邦昌遣人同王舅韋淵來獻傳國璽。時淵自稱偽官,議者又謂邦昌不可信,王怒



간략하게 송사만 번역해 보았습니다.

송사 영국공 열전 1276년 기사中
大元兵至皋亭山,遣監察御史楊應奎上傳國璽
대원(大元/몽고)의 병(兵)이 고정산(皋亭山)에 이르자, 감찰어사(監察御史) 양응규(楊應奎)를 보내 
전국새(傳國璽)를 올리고 항복하였다.

송사 지 여복(輿服) 中
秦制,天子有六璽,又有傳國璽,歷代因之。
진(秦)이 만들었는데, (진나라의) 천자(天子)는 6개의 새(璽)가 있었으며,
또 전국새(傳國璽)가 있었는데, 역대(曆代)로 이어받았다.

翰林學士王珪等奏曰:「受命寶者,猶昔傳國璽也,
한림학사(翰林學士) 왕규(王珪) 등이 아뢰어 말하길「수명보(受命寶)라는 것은, 오히려 옛날의 전국새(傳國璽)이니,

初,紹聖間,得漢傳國璽無檢,螭又不闕,疑其一角缺者,乃檢也。有《檢傳》,考驗甚詳,傳於世。
처음에, 소성(紹聖/송 철종의 #2연호, 1094년~1098년)간에, 한(漢)의 전국새(傳國璽)를 얻었는데,
무검(無檢/검사하지 않음)하고, 이뉴(螭鈕)가 또 뚫려있지 않았으며, 그 일각(一角)이 없는 것을 의심하여,
이에 검사하였다. 《검전(檢傳/검사하여 전함)》이 있는데, 고험(考驗/신중히 생각하여 조사함)하니 심(甚)히 자세하여,
세상에 전(傳)하게 되었다.

송사 한공예 열전 中

及兵退,張邦昌遣人同王舅韋淵來獻傳國璽。時淵自稱偽官,

급기야 병퇴(兵退/군사가 물러남)하자, 장방창(張邦昌/북송 멸망 뒤 금에 의해 세워진 대초의 초대 황제)이 사람을 보내
동왕(同王)인 장인 위연(韋淵)에게 전국새(傳國璽)를 내헌(來獻/와서 바침)하였다. 


이 정도네요. 송사 이전도 번역해볼까 하다가 귀차니즘이 ^.^;;;

핑백



메모장